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庄子梦到自己变成了蝴蝶,醒来问自己:究竟是我梦到了蝴蝶,还是蝴蝶梦到了我。 三十里外,一面水镜破裂。镜中映出的剑仙谷中的景象,化为淡淡的水烟,蒸腾成虚无的幻境。
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其实大多数宗教都把理想放在死后的世界希望在那里得到最圆满的解决可是问题在于那只是一种信念的开垦缺乏客观实证的捧场有时连哲学性或理性的满足亦不能给予想在其中寻求归宿的人。
道家便特别一点他追求的不是死而是生。整个道家的金仙*首先是要打通任督二脉回复在母体内脂儿通过脐带吸收先天养分的状态所谓返本归元由后天囚复先天直至结下仙胎最后白日飞升。
所以无论生或死所有宗教都将希望放在生前或死后利用这有限的一生作为进入永久的踏脚石成怫成仙成圣。
生死之间是否真的如此可畏那又难说得很。或者生命只是一个奇异的游戏当然每个游戏也有一定的法则否则不玩也罢而生命这游戏最重要的一条黄金定律就是我们被剥夺了知道“生死之外”的权利于是我等凡人战战兢兢一是做缩头乌龟一是精进励行以出其外。
更令人惊怖的是命运存在的可能性那更令我们的无力感大大增强。希望生命只是一个剧本而这剧本的编写人正是我们自我每一个人戏一上演生命开锣我们全面投入忘情地饰演早先为自我定下的角式忠好贤愚、帝王将相到死亡来临剧终人散想起以前种种笑得腰也直不起来假如那时我们还有腰的话。
“生”或者是一个梦的死去而“死”却是另一个梦的醒转。
一场大梦存在主义者这样去比喻生命。
他们说生命就像你在一个完全陌生的国度里半夜里惊醒过来发觉手脚都遭人绑个结实茫然不知身在何处也不知自我是谁要到哪里去。
生命确有一种梦幻般的特质有些时候我们会扪心自问究竟现在是否在作善梦。

却又戛然而止。

整个村落已被撕扯成残片所有村人的血都已流尽化成漫天黏稠火烈的红。青鸾与少女们在红的围裹中寂静而立。似在回味那每一滴最后的饥渴。

缓缓地青鸾震动着疲乏的翅膀载着少女们越飞越高再度化为月亮暗面中的黑点直至隐没。

而剑仙谷中的红也已变成了暗赤色的影子被晨风吹灭。

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